沙 悟浄（さ ごじょう、沙 悟淨 Sha Wujing）は、小説『西遊記』の主要登場人物の一人である妖仙。
元々は天界の役人で捲簾大将（けんれんたいしょう。天帝の謁見を求める者が罷り出た時に、天帝の前の御簾を巻き上げる担当）職を預かる身であった。天帝の宝である玻璃の器を割った罪で天界を追われ、南瞻部州・唐土の流沙河で人を喰らう妖仙となった。
ある日、天竺に経典を取りに行く人物を探していた観音菩薩と出会って慈悲を乞い、「沙悟浄」という法名と戒律を与えられた。なお、悟浄という名は「実名敬避俗」に準じ師や兄など目上の者からの呼びかけのみに使用され、普通の人間は通称の「沙和尚」（しゃおしょう）と僧侶名で呼ぶ（孫悟空の「孫行者」、猪悟能の「猪八戒」と同じ）。原作では僧形をしているが人間とは異なる色黒の容姿から「竈君」（竈の神様）としばしば間違われる様が見られる。
その後、観音菩薩の約束どおり訪れた玄奘三蔵に弟子入りし、孫悟空、猪八戒らと共に天竺まで経典を求めて旅をした。本編では、妖仙が現れると悟空から三蔵の警護を命じられる役回りで、大した活躍をしていない。しかしこれは、もしもの時に大事な三蔵法師の護衛をまかされる程悟空から信頼されている、と言い換えることも出来る。自由奔放な２人の兄弟子と比べると、やや生真面目で実直な性質であるように描写されている。
元代の朝鮮の資料『朴通事諺解』（ぼくつうじげんかい）には悟空と八戒のみが紹介されていることから、西遊記物語への登場がもっとも遅かったものと推察され、登場人物を道教の五行思想にそって配置するために最後に付け加わったキャラクターともいえる。『大唐三蔵取経詩話』に登場する、玄奘三蔵が流沙河という砂漠で幻想に見、励まされた深沙神がモデルと推測される。日本では河童だと言われることが多いが、これは水の妖怪、というイメージからだと思われる（詳細はこのページの「日本の沙悟浄」を参照）。ほかに、ヨウスコウカワイルカをモデルに考え出されたという説もある。岩波文庫の『西遊記』の翻訳元である蘇州刊本『李卓吾先生批評西遊記』の翻訳を引き継いだ中野美代子は、後に自著内でヨウスコウカワイルカ説をヨウスコウアリゲーター説に移行した。
一般的なイメージ
半月刃の杖「降妖宝杖」 - 「降魔の宝杖」とも呼ばれる。日本のドラマではしばしば月牙または釵を使用するが、本来の鈅は農具の踏み鋤の一種で西洋農具のスコップと相同である。
髏の首飾り - 一説には玄奘三蔵の前世の9人の首とされる。三蔵一行が流沙河を渡る際に首から外され、恵岸行者の持参した瓢箪と組み合わせて筏にされた。
よく知られるエピソード
首に掛けていた9個の髑髏はすべて三蔵法師の前世の髑髏である。すなわち三蔵は下界に転生させられてからこれまで九回も西天取経を志し、かついつも流沙河で立ち往生したあげく沙悟浄に取って喰われていたということになる。ちなみに三蔵はこの十回生まれ変わる間一度も精を漏らしたことがない聖僧ということから、妖仙達の間では三蔵法師を喰えば不老長生となるとされていた。それでいっそう三蔵一行は妖仙達に狙わることになるわけであるが、十回目の挑戦では悟空以下の強力なメンバーに加え宿敵・沙悟浄まで部下にし、ついに三蔵は取経に成功したのである。
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名前の遍歴
捲簾大将（天帝の任命）
河伯（流沙河の水怪）
沙悟浄（観音菩薩の命名）
金身羅漢（釈迦如来の命名）
沙和尚（三蔵法師が付けた呼び名）
沙僧（後世民間人が付けた呼び名）
日本の沙悟浄
日本では「河童」とされることがあるが、それは最初流沙河の水中から現れたことに由来する日本の児童向け作品固有の意訳である。しかし、TVドラマ『西遊記』のヒットのお陰で、河童のイメージが広く定着してしまった（そのため、沙悟淨＝ハゲと毛嫌いされている）。手塚治虫による翻案作品『ぼくのそんごくう』とそのアニメ化作品のキャラクターはスコップを持つ黒い顔の頑固な老人であり、原作に近い。原作の上での個性の薄さのお陰で、日本の西遊記の翻案では、妖怪でありながら妖怪を憎み、常に「自分とは何か」を自問している存在、一攫千金を目論むマイペースな存在、常に冷静沈着なクールな存在などかなり思い切った演出がなされ、面目躍如たるところがある。
中島敦が彼を主役とした小説「悟浄出世」、「悟浄歎異」を著している。
またドラマなどにおいては、以下の俳優が沙悟浄を演じている。長身もしくは細身の俳優が演じることが多い。